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他们平时的工作内容就是宪法工作委员会应该负责的，只是没有这一名分而已。
[6]胡正昌、李云霖:《公民图像：基本权利立法保障的返视、反思与展望——纪念我国1982年宪法颁布30年》，《政治与法律》2012年第12期。3.无论国家从追求秩序的维稳模式向权利保障的法治模式的转向，还是从统治视角的管理向善治视角的治理的转向，都共同指向对立法者的根本要求：基本权利立法应实现从选择性作为和消极作为向全面积极的立法态度的转向。
……有权利的保障才有社会的稳定。从我国已经制定的几个有关选举的法律来看，这些法律贯彻的都是多数决的民主原则，无论是《全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》，还是《村民委员会选举法》对此都有明确的规定。2005年2月3日，董坚等以个人名义将卫生部告上法庭，要求裁定卫生部行政不作为。1791年《法兰西共和国宪法》规定：凡未经法律禁止的，都不得加以取缔。[11][奥]汉斯?凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，中国大百科全书出版社1996版，第290～291页。
注释: 本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大招标项目当代中国的法制转型（项目号：08JJD820173）、山东大学自主创新基金项目（青年团队项目）走向大国的中国法治：从法律体系到法治体系（项目号：IFYT1220）的阶段性成果。（3）人身权利方面的立法较少，更多的是以行政法规加以规范，其中又以限制人身自由者居多。其二是相当于πολιτεία的国家的含义。
人民由自由人阶级的成员构成，他们以公民大会的形式参政。[80]两个部分的意思结合起来，consistere是共同安顿、共同建造、安排、组织的意思，[81]由此，通过把status替换为constitutio，刑事诉讼的多主体互动的意义得以彰显。多元性，体现为代表精英阶级的王政因素和贵族因素，以及代表普罗大众的民主因素。[119] 政治法概念的出现标志着现代宪法理论与社会契约论的显性结合，希腊、罗马的宪法理论至少不明确其社会契约论基础。
进入民族国家时代后，人们也使用政治法的概念，最著名的使用者是卢梭（1712－1778年），他于1762年出版的《社会契约论》一书的副标题就是政治法原理（Principes du droit politique）。另一方面，西塞罗基于当时的医学和修辞学的成就打造了rei publicae constitutio的表示宪法的词汇，它保留了希腊人的主体际关系的宪法观并强调宪法主体的多元性以及它们间关系的对抗性，暗含矛盾是宪政的基本现实并且是宪政进步的动力的命题。
[89]彭波尼的文本，参见[古罗马]优士丁尼：《学说汇纂》（第一卷），罗智敏译，中国政法大学出版社2008年版，第38页及以次。他在其《论寻找》（De Inventione）中使用constitutio 91次，都用来指称希腊修辞学家贺马高拉斯（Hermagoras，公元前1世纪）用status指称的事情。所以，Constitutio一词本身，还颇有群言堂、立法民主的色彩，以另外的方式表达了西塞罗的混合宪法的旨趣。但这种用法不过是昙花一现。
[古希腊]荷马：《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社1997年版，第30页及以次。一言以蔽之，阿奎那撕下了曾笼罩在宪法概念上的民主面纱，把宪法描述为不会让所有人都愉快的阶级统治关系，这种改造也许反映了阿奎那所处时代的政治现实，毕竟，雅典民主已不复存在了。尽管古代的宪法以小国寡民的城邦制为基础，以阶级宪法为特征，现代宪法以民族－领土国家为基础，以全民性为特征，但不能否认后者来自前者，两者间的连续性是明显的。[85]impolitia因此是疏忽、粗心的意思。
forma是形式的意思，conformatio也是这个意思，这两个词比较接近。[61]其辞曰：这样的宪法很容易改变，因为很容易由于一个人的过失陷入危机，导致毁灭。
[40]在这个意义上可以判定他认为宪法是小国寡民的产物。卡尔·施米特（Carl Schimitt，1888－1985）说： 一切事物——每个人和每件东西、每家企业和每个社团——都以某种方式处于Verfassung中，一切可能的事物都能具有一种Verfassung……Verfassung一词可将国家本身描述成一个政治统一体，或者一种特殊的、具体的国家存在类型和形式。
民主原则》国际会议论文（2010年9月20－21日，萨萨里）。就中心词中的res publica而言，publica是populus（人民）的形容词，所以，res publica就是人民之物的意思，这是一个客体主义的转变，亚里士多德的一群人意义上的宪法概念转变成了一堆事意义上的宪法概念。译文借鉴王焕生的译文而不尽相同（同注57，第170页）。在公民大会闭会期间处理城邦的大部分日常事务。每个区域分为10个部分，名为三分区。在用Verfassung表示宪法的同时，德国人差不多把Konstitution专用于表达体质。
直到1758年，瓦特尔才恢复了该词的宪法含义。僭主政治（tyranny），即根据一个人的任性所为的政治，[31]外加世系君主制。
[68]Cfr. Pierangelo Catalano, Populus Romanus Quirites, Giappichelli,Torino,1974,pp.108s. [69]Cfr. Riccardo Orestano, Il problema delle persone giuridiche in diritto romano,Giapichelli, Torino,1968, pp. 214ss. [70]Cfr. Pierangelo Catalano, Populus Romanus Quirites, Giappichelli,Torino,1974, p.114. [71]参见徐国栋：《罗马私法要论——文本与分析》，科学出版社2007年版，第123页。所以，就其纯粹的形态而言，宪法只有王制宪法、贵族制宪法和民主制宪法3种。
说：城邦的ordinatio有6种……如果城邦由少数人统治，他们是因为美德被选出来的，因此来照管多数人的福利，这样的regime称为贵族制。确实，御前会议主要由卸任长官或现任长官构成。
所以，用同一个词描绘两种现象，并不为过。西塞罗用多个拉丁词完成这一使命。3次（544、424E、449）用来表示宪法或政治体制，1次（424）用来表示国家。混合制的还有克里特的宪法。
但3种宪法存在混合的可能，西塞罗偏好综合3种宪法之优的混合宪法[84]并以constitutio一词名之。经过西塞罗的处理，国家（res publica）还是国家，但宪法（status）不是国家本身，而只是国家的一种身位或属性。
政治上实行双王制，两者权威相等。[66] 行文至此，我不禁要批评智利伟大的罗马法学者Alejandro Guzmán Brito给我写作本文很大启发的文章。
in（在后接辅音时变化为im）是拉丁文中表示否定的前缀，原则上，某个词加上它后就成了被加者的反义词，但impolitia并非politia的反义词，而是polite的反义词，该词的含意是仔细地、细心地。通说认为，西塞罗（公元前106－公元前43年）在其《论感悟》（De Divinatione，公元前44年）中把柏拉图的书名πολιτεία转写为拉丁词Politia。
[7]处在现在的土耳其境内的一个古代城邦。Cfr. Enciclopedia del Diritto, XI, Giuffrè, Milano,1962, p.133. [93]Cfr. Hugonis Donelli,Opera omnia, Tomus Primus I,Roma,Typis Josephi Salviugggi,1828,p.26. [94]同注39。[90]例见《中华法学大辞典•法理学卷》，中国检察出版社1997年版，第639页。[38]这番说明完全以雅典的民主制为背景，把宪法与主权在民的体制挂钩，但排斥儿童和老人作为宪法主体。
所以，它只能是公法的特定分支，有人认为它是第二个社会契约，用来规定人们的政府形式。[91]实际上，乌尔比安的表达与彭波尼的表达的唯一不同是后者用rei publicae status表示宪法，乌尔比安用rei romanae status表示宪法，publicus是人民的形容词，romanus是罗马人民的形容词，两者基本等值，不过前者更宽泛，后者更具体而已。
[117]后种政治法颇有πολιτεία的味道，但比后者狭隘得多，因为在它之旁，还有警察法、等公法部门。它在产生之后得到广泛运用。
说，res publica就是城邦的ordinatio。[77]这是一个与拉丁词Status等值的希腊词。
